Como Quien Mira Una Espera

Potencialidad de cambios en la Organizacion con la formacion de nuevos cuadros

2011-02-20T14:35:00.000-08:00

La formación Profesional en el ámbito gremial es esencial para la creación de nuevos cuadros dirigentes y, por supuesto, para su natural trasvasamiento generacional.
Por empezar la Formación Profesional no es solo una formación de carácter técnico profesional para el compañero trabajador, sino que es también (o debe serlo) un afluente de conocimientos mas amplios, ya que incorporar a nuevas generaciones implica también incorporar una dinámica distinta en los conocimientos y los contenidos de la formación del Delegado. El delegado de base es una pieza vital en la estructura gremial, es un vinculo, una articulación directa entre la masa de afiliados y la crema dirigencial; por lo que es misión de este , por un lado, canalizar las necesidades de los compañeros afiliados (o no necesariamente) hacia la estructura; y por otro lado, desglosar, traducir o moldear (en términos comunicacionales) directivas o acciones hacia la base estructural. Y esto porque la organización, si bien es de base por sus características, tiene y debe tener una conducción que la vuelva orgánica, y esa organicidad se torna como tal a partir de la “observación objetiva y subjetiva” de quien conduce.
Juan Perón, en su manual de Conducción política establece que, siempre en la conducción de las Organizaciones (conceptualizacion que seguramente extirpa no sin éxito de la historia militar) hay también cuadros auxiliares de conducción. Y los auxiliares son aquellos que están en el campo de batalla, los que observan directamente y relevan la información necesaria para la mas optima toma de decisiones, la fibra mas sensible del feedback que vuelve eficiente, en materia de objetivos, a la Organización. Por lo que la formación, capacitación y adecuación de nuevos cuadros es esencial al funcionamiento de la estructura Sindical.

El conocimiento

Conocimiento no es sinónimo de información. La información puede entendérsela hoy dia de una forma mercantilizada, de hecho en el mundo es una mercancía cada vez mas preciada, en las economías mas desarrolladas las mas grandes corporaciones compran y venden información. Pero el conocimiento no debiera mercantilizarse, aunque se lo intenta y mucho (valga el mejor ejemplo de ello: Universidades Privadas) pues el no tiene propiedad alguna mas que la de su autor, pero para poder acceder a ella no debiera haber impedimento alguno. Lo cierto es que en la formación de cuadros dirigenciales dentro de la Organización, el conocimiento mas que contenido es herramienta; tanto un obrero sin herramientas como un dirigente sin conocimientos constituyen el colmo a la dialéctica del Amo y del Esclavo Hegeliana, no hay reconocimiento en ellos mismos, no hay espíritu.
Qué conocimientos deba adquirir un cuadro, eso lo decide la Conducción General de acuerdo con las expectativas y los objetivos de la Organización. Sin embargo pudiendo separar a estos saberes en, por un lado: conocimientos generales y por otro lado, conocimientos específicos, se puede determinar la primaria necesidad de ingerir el segmento general y mas teórico de los saberes que se deben instruir. Otorgar estos conocimientos es dotar a los cuadros de una cierta cosmovisión; a veces cuando se ocupan determinadas posiciones estratégicas, cargos, o secretarias es necesaria cierta visión –apertura si se quiere- de la realidad y los compañeros necesitan conciliar teorías para poder comprender algunos funcionamientos estructurales, o articulaciones sociales o políticas que solo se entienden a otro nivel. Formar a este nivel es casi siempre tan importante como la formación especifica que deben adquirir los cuadros.

Los cuadros –futuros dirigentes-

“Por eso digo que en la conducción no son solo los valores materiales los que cuentan. Y no es solo la inteligencia del individuo la que actúa. Actúan también sus sentimientos, sus valores morales, sus virtudes. Un hombre sin virtudes no debe conducir y no puede conducir aunque quiera o aunque deba.”
Cuando hay una “masa objeto” que captar los cuadros conductores son esenciales en el funcionamiento, y por ende su formación también lo es. Pero primero y principalmente, como se advierte en Conducción política, un cuadro tiene que tener valores y virtudes propias de su individualidad. Lo que nos lleva a entender tal cual lo sugería Perón que la conducción es un Arte, y cuando hablamos de arte hablamos de la puesta en juego de la individualidad, aquello que es propio del sujeto, de su historia particular y donde logra su reconocimiento en la producción que de sus manos sale.
A partir de estos pilares debe erigirse la guía que enderezara y mostrara el camino que hay que recorrer. Como dijimos anteriormente el Delegado es la articulación “vital” de una Organización, desde la base y hacia la base de sustentación de esta. Es algo que la verticalidad orgánica no puede perder de vista puesto que, de cegarse ante sus necesidades y propuestas, la estructura puede caer en una fractura comunicacional donde la cabeza pierde el control absoluto de los pies y ese es el comienzo de la ruptura, de ahí la importancia en la metodología de comunicación que también debe ser parte de la formación, respuestas dinámicas nos aproximan a la eficacia. Pero a pesar de ellos lo primero que hay que entender es que la cabeza de los cuadros no es un envase vacío que hay que rellenar, sino que este tiene una determinada forma a la que hay que adecuar (sin deformar) los lineamientos o doctrina generales que forman los pilares básicos de la Organización, y es el cuadro el que también debe predisponerse a recibir esos conocimientos tan esenciales para su cotidianeidad.

A modo de conclusión

Y es justamente ahí donde reside la capacidad de cambio, la potencialidad superadora de las Organizaciones: en la dinámica y constante formación y “re-formación” de los cuadros intermedios y/o auxiliares, pues esto erradica por un lado viejas costumbres (como practicas paleo políticas que tienden a la eternizacion y oxidación de valores que no propenden a un bienestar general sino mas a beneficios particulares), y por otro lado permite que la propia estructuración de las Organizaciones mamen frescas subjetividades: ideas, propuestas, criticas, y mano de obra nueva, todo en favor de ellas, nada mas qué y solo por ellas.

MEGAFON y su Teoria de la vibora y las dos peladuras

2011-01-19T07:10:00.000-08:00

Aquel entrañable personaje que creara la maravillosa imaginación de Leopoldo Marechal, el Megafon: pibe de barrio porteño, crecido entre riñas y libros y autor de la mas maravillosa metáfora que de la patria he escuchado: “la de la Víbora y sus dos peladuras”. En aquella enseñanza, el Autodidacto de Flores buscaba entre otras cosas fundamentar los acontecimientos de la contrarrevolución del ‘55, a cargo de la Marina Argentina; y mediante la cual describía la convivencia de dos argentinas: una por fuera, un “cascaron fósil”, una peladura externa que intenta sobrevivir a la peladura sumergida, latente que intenta ser ahogada por la vieja y escamada piel exterior. En el suceder de esta Gran víbora, el pueblo, sumergido y aplastado intenta resquebrajar esa piel vieja, esa putrefacción de todo “un estilo” y salir así a la superficie victorioso. Sin embargo en ese proceso de liberación, las escamas del pasado, los fantasmas del horror intentan perpetuarse, apegarse a sus sillones burocráticos y evitar a toda costa el avance popular.
Increíble la tesis que construye Marechal desde su personaje a tal punto que encuentra su correlato en la actualidad. De hecho, es una constante en la historia Argentina desde la creación de las montoneras para evitar el asedio gorila de los Unitarios hacia la diversidad federal. Pero es muy interesante el matiz que otorga la coyuntura en la actualidad: si bien el aparato militar que otorgaba históricamente la salida por derecha de regimenes populares hoy es obsoleto, lo cierto es que funcionan aceitados otros mecanismos mas dinámicos e incluso mas poderosos.
En el correlato actual, Argentina sostiene aún una piel reseca, de resaca ya. Y constituye la unidad establecida por antiguas ideas Hegemónicas, que habían colonizado la planicie política. Época donde todo pasaba por otro rollo, y lo que no, simplemente los grandes medios difusores se encargaban rápidamente de que “no pasara” por la vida de los argentinos. Hoy, cuando la Hegemonía que se intenta establecer es otra, aristas impacientes y egoístas buscan volver, quieren regresar los modos, las formas, los tonos, los métodos y hasta algunas caras. Quieren resucitar fantasmas!
Ellos no entienden la Gran Metáfora del Oscuro de Flores, ellos no ven el suceder, simplemente no comprenden la pura naturaleza de Ser! Claro, pretenden ser inmortales; pero se olvidan que los únicos que lograron serlo (aunque metafóricamente) en la memoria del Pueblo Argentino fueron Perón y Evita.
Ahora, si el aparato militar que otorgaba a los sectores sociales mas conservadores la salida modesta de los Regimenes democráticos populares –o por lo menos con acento allí- ya se encuentra por lo menos en desuso o fuera de moda, cual es el andamiaje o la forma en la que se estructuran las presiones políticas a este tipo de Regimenes?
Acá vale intervenir una frase que le escuche a J. P. Feinmann: “Los medios masivos de comunicación son hoy los grandes defensores del Status Quo”; pero también le escuche otra mas interesante: “la ultima gran revolución, no le corresponde al proletariado internacional, sino al capitalismo: y es la revolución que en los últimos años lograron los medios de comunicación masivos”. Tomando como presupuesto esta ultima frase, no es difícil tampoco fundamentar la primera. Y hay toda una articulación orgánica a partir de las trincheras en disputa (digo trincheras en la mas inocente conceptualizacion gramciana).
En efecto se entienden a los Mass Media como esa Gran Muralla, la ultima quizas, con la que se termine de desempolvar aquella piel gris y seca; ellos son los “lanzeros” del estado de cosas dadas, son la ofensiva mas dinamica pero a su vez la mas reticente a los cambios revolucionarios.
Ayer la Marina, las FF AA, una iglesia mucho mas influyente y decidida, hoy los Medios Masivos de comunicación y todos sus espectros satelitales que alrededor suyo giran, defienden (ni tan organica, ni tan desestructurada) a la manera que pueden solo un estado de cosas dada, una estructuracion jerarquica y obediente de clase, la continuidad de determinada renta, modelo, etc, en fin buscan mantenerse en esa gigantesca rueda natural que es el suceder en la vida de los puebos; hoy es turno de que la nueva peladura, aquella que simbolizaba el Oscuro de Flores, demuestre su potencia, su capacidad de poder cambiar las cosas, revolucionar lo que hay, lo que es en busca de la paz.

La Video politica y los desechos aun activos de la politica del “Fin de la Historia”

2011-01-06T11:41:00.000-08:00

Los argentinos apenas emergemos de la basura cultural noventosa y de cara al 2011 ya mostramos rezagos resistentes de esa década que parece tan lejana como rara.

Comencemos por condicionar el contexto: una década de total apertura hacia la “gran maquina cultural”, deboradora de símbolos nativos, que transformo y reconvirtió gran parte de nuestra cotidianeidad, adaptándola a las necesidades de los grandes mercados hegemónicos de la época. Aparecieron las grandes cadenas de comida –Express- llegaron los grandes capitales extranjeros atraídos por mimosas tasas de interés y una muy pero muy dulce convertibilidad monetaria; empezamos a viajar a Miami y nos caracterizamos por el “Déme dos”, a tal punto nos alienamos de nuestra propia identidad, de nuestra propia historia, que realmente creímos que era “el fin de las Ideologías, el fin de la Historia.”

Esta época de tanta flexibilidad moral dejo marcas también en el espectro político; el pais ya venia arrastrando la ausencia de prominentes cuadros, de militantes pasionales, idos en tiempos de plomo, que además dejaron una huella de miedo y las puertas abiertas a la genuflexión, a la bajeza ideológica y a la introducción desmedida en la institucionalidad de referentes directos de los sectores mas concentrados de la economía argentina.

La formación politica de base dejo de relacionarse justamente con su piedra fundamental: la base. Siguiendo fielmente teorias de “derrame” la generacion se dio desde arriba, y las decisiones estructurales afectaron al llano porque simplemente sus politicas no estaban diseñadas desde esa perspectiva. Y los dirigentes que se formaron alli, al calor de esta nueva cultura, miraron a la sociedad, a su entorno, de la misma manera, desde la cuspide. En el medio de todo, entro a nuestros sentidos –consecuencia de los avances tecnologicos en el mundo- la “video politica”, o sea, la politica ahora completamente mediatizada por la producción y re-produccion televisiva. Símbolos, lenguajes y pautas nuevas entraron en juego, y en el barro donde se disputan las trincheras de la politica argentina las reglas cambiaron para nunca mas volver a la simplicidad de los tiempos dorados. Los objetivos mas importantes pasaron a ser estrictamente electorales, y se empezo a trabajar en eso, incluso se desarrollo toda una gran tecnocracia especializada en imagen y la creación de politicas destinadas a seducir a determinadas porciones del electorado que interesaba, de acuerdo a los objetivos fijados. Asi se genero también toda una corriente dentro de la politica comparada entendida en el estudio de los nuevos partidos politicos, definiendolos ahora como partidos electorales de masa, o profesional-electorales. Donde la lealtad al partido deja de ser una exigencia, y el sujeto político es ahora el “electorado de opinión” que consume medios masivos de comunicación.

Visto desde esta espesura, Fukuyama parecía tener razón, las ideologías estaban cada vez mas cerca del cementerio, y la historia llegaba a su fin, pues no habia mas qué contar, se habia ganado todo, el muro cayó y lo que podia ser la contrahegemonia comenzaba a desperdigarse por Europa oriental y asia. La Perestroika era el ultimo trago amargo antes de que el Woostok pisara con toda su fuerza las influencias de los jóvenes en Moscú. Sin embargo, una nueva crisis, un nuevo desplazamiento de los costos de la “fiesta” hacia los que menos tienen, y toda una sociedad mundial estructuralmente globalizada de la manera mas desigual posible, cuestiona otra vez las formas de acumulación y todo parece revitalizarse.

Huevos de serpiente engendrados por la video política de los noventa.

En un nuevo clima de época, en otras circunstancias, con nueva relación de fuerzas, y donde parece que la pujante contradicción social es canalizada de manera un poco mas equitativa se destacan figuras políticas emergidas solo de la medición publica de imagen. Sin una ascendente carrera en gestión política, demostrando la capacidad de gesta la cosa publica, sino solo mostrando los galardones que desde sus actividades privadas obtienen. Como si administrar gobierno fuese si quiera similar a gestionar una empresa privada, con otros objetivos, otra visión, otra misión. Sin embargo estas figuras miden bien; o por lo menos a priori lo demostraron. Cuestión que nos lleva a peguntarnos: ¿Es prominente, todavía, demostrar gestión publica a través de una carrera política ascendente con base estructural solida–desde el espectro ideológico que sea- para poder llevar a cabo una campaña política positiva en determinado momento; o solo con divisar objetivos cortos que permitan una buena medición a 4 ó 6 meses de una elección alcanza?

Por supuesto que en campañas electorales vale todo pero, es acaso el electorado una cosa uniforme y atemporal como para poder evaluar candidatos sin currículum institucionales, sin referencias publicas de circunscripciones locales? Por ejemplo, por qué dentro de la Provincia de Buenos Aires mide mucho mejor un caído del catre (en materia de gestión publica) como Francisco de Narvaez que todo un referente en gestión publica local, con aciertos y desaciertos, y hoy ministro provincial como Baldomero Cacho Alvarez. Ahí penetra la video política, en la opinión circunstancial, en el electorado de masa, donde la difusión de símbolos determinados se funden en la psiquis colectiva involucrando en la vida y en las necesidades cotidianas de las personas a un desconocido, a alguien que muchas veces incluso se desentiende de esas necesidades.

Temporalmente esta fue la herramienta científico-política de la derecha ante la gran movilización (espontánea y planificada) que despertaron desde casi mediados de siglo los grandes partidos de masa que cuestionaron el orden establecido. En nuestro pais, luego de la Hegemonía que durante mas de veinte años se estableció, hoy quedan huevos engendrados de esa gran serpiente madre, cascarones que empiezan a quebrarse y que de cara a un nuevo año electoral veremos qué resultados obtienen. Hoy tendrán que luchar con un fenómeno ya sólido a nivel nacional (aunque con algunas falencias), que es la militancia política; el laburo de base y comprometido con las bases, esa piedra fundamental que parece recuperarse.

2010-05-19T15:32:00.000-07:00

Cómo? Otra vez inflacion? pero, pero... no era que en abril habia sido casi del 0 %??????

Debo mencionar un par de acontecimientos en mi vida cotidiana que me han hecho surgir estas y otras tantas preguntas que prefiero reservarme (por ahora). Si, hace una semana -como mucho- llegaba temprano a la facu y decidi tomar un cafetin en el barcito, medio cheton, que está en Corrientes y una antes de Gallardo (alla por parque Centenario, Almagro o...nose, un barrio). Sentado, esperando mi cortadito en Jarrito, y para mi sorpresa...Oh! en otra mesa, al lado mio, encuentro a dos personas, muy serias, ceño fruncido, calculadora en mano...y qué mas? SIIII señores, la carta!! con un fibron y remarcando precios...que barbaridad. Pero buen seguí. Dias despues, camino por la "city" ahi por Reconquista y Corrientes mas o menos, un local de comidas que vende todo "verde" y saludable; a la hora de cerrar, dos chicas empleadas intuyo, borrando precios en una pizarra...Otra vez Sopa???¿?¿¿

Qué es lo que pasa? Ahora, nosotros volvemos a pedir recomposicion de salario, y nos tiran encima al muerto inflacionario. Cómo Bonelli, no era que la inflacion iba a ser baja?

Y bueno, me veo en la obligacion, por este medio, de Interpelar a personas mas capacitadas que este humilde delegado gremial cegetista y demagogo para explicar este fenomeno. Artemio? Gracias.

Populismos. Segunda Entrega

2010-05-16T06:15:00.000-07:00

Contexto histórico previo.

La Argentina previa al ascenso del peronismo, estructuralmente iniciaba un proceso de sustitución de importaciones que generaba una nueva masa crítica (a partir de las olas inmigratorias de los ´30 y de las migraciones interna nacidas de este cambio) disponible en las grandes ciudades del país. Políticamente, y gracias también a una fragmentación histórica del movimiento obrero organizado en Argentina, esta nueva masa sumada a la que ya existía no encontraba afluentes capaces de canalizar sus necesidades y reclamos. Sumado todo a un contexto normativo crecido de un sistema político liberal-burgués tormentoso para cualquier intento de rebelión o cuestionamiento al Status Quo (Ley de residencia, movimiento obrero organizado sin el reconocimiento legal del Estado, sin mencionar a una policía especialmente capacitada para disolver huelgas).
Un Coronel, profesor de la escuela militar integrante de un nuevo golpe de estado (demasiado comunes en la época) protagonizado por una nueva tendencia dentro de las Fuerzas Armadas (de corte no solo nacionalista, sino proteccionistas desde el punto de vista económico y con una fuerte propensión a la industrialización sobre todo pesada, que se cree necesaria para la carrera armamentista de un cuerpo militar desarrollado), adopta una nueva posición frente a las nuevas necesidades que planteaba una nueva Argentina. Escucha a las organizaciones obreras, recorre los hoteles de inmigrantes, los conventillos donde se hacinaban familias enteras, los problemas laborales en las incipientes (y no tan) fabricas y automáticamente se elabora sobre él una imagen política completamente diferente a lo que por entonces se entendía y se veía en banal política Argentina.

17 de Octubre

Conocido luego como el día de la Lealtad peronista, esta fecha tiene una significación muy especial: una reacción espontanea, masiva, ante el reconocimiento de una dominación súper estructural que atrapaba a la única imagen que había hecho algo por ella, a la imagen de Perón. Juzgada por espontanea, o a veces, por todo lo contrario, al 17 se lo intento siempre disminuir o relativizar en su importancia histórica. En todo caso, si fue espontaneo no deja dudas de que se trato de una movilización autentica de las masas despojadas, las únicas capaces de generar un cambio en estructuras tan rígidas; además el mismo Lenin halagaba la espontaneidad de las masas. Pero si fue organizado o planificado con antelación, también se constituiría el hecho como algo positivo: la clase obrera se organiza, se moviliza, y pide por la liberación de la única persona que hasta el momento hizo algo por ellas: (nuevamente) Perón.
Es claro que a los ojos de marxistas de la más pura estirpe quizás el origen del peronismo no haya sido lo mejor para la creación de un movimiento de masas organizado para la toma del poder; seguro que hasta para los pensadores más progresistas el ascenso de un militar de ideas muy limítrofes con el antiliberalismo no debiera ser la mejor opción política; ni el 17 de Octubre de 1945 constituyó en su esencia un foco de liberación –por lo menos organizado como tal- , con lo cual los mas Guevaristas mirarían con recelo a este hecho fundamental; sin embargo lo que importa es que ocurrió, aconteció, y fueron miles de miles de personas que desde los suburbios más inhóspitos recorrieron todas las calles, cruzaron sobre el rio porque no daban a basto los puentes, llegaron a la plaza central, se lavaron los “pieces” en las fuentes y esperaron a que se les restituyera algo que les había sido arrebatado.

El hecho maldito del país Burgués.

Hay en el primer peronismo, un acontecer político fundamental: la reforma Constitucional del ´49. Qué reformaba esa Constituyente?
Incorporaba en un texto ya demasiado rígido, demasiado liberal, el pleno reconocimiento de los derechos Sociales, los derechos colectivos. Un nuevo paradigma se aferraba a la carta magna, la igualdad de condiciones, o también conocida como igualdad de oportunidades. Sin lugar a dudas que es usufructuoso gozar del derecho de libre expresión, o del derecho de propiedad privada, pero si antes se tiene hambre, frio, de calidad de vida desastrosa, difícil es que se ponga atención sin la resolución de estas urgencias. Y sin embargo no se rebatieron los derechos civiles, solo se puso prioridad sobre una necesidad que había que aplacar.
Durante el primer peronismo (llamo al primer peronismo al periodo que abarca los años 1946-1955, un corte meramente autoritario) no se suprimieron los otros poderes que contrapeaban al ejecutivo, es mas, desde el poder legislativo se impulsaron las principales leyes que vieron el cambio en la historia normativa de un país burgués. Por ejemplo, el voto femenino, ley de entidades gremiales, incluso el mismo plan quinquenal fue presentado como proyecto de ley.
En su esencia, el Peronismo es un movimiento puramente democrático; y lo es porque saca a la luz del espectro político (hasta entonces elitista) a las masas que, desde la creación del Estado Argentino en el siglo XIX, habían sido despojadas de todo tipo de participación. Habían sido reprimidas, perseguidas, exiliadas a la fuerzas. Y ese es en fin el origen de los populismos en Latinoamérica, reflejan necesidades insatisfechas por una estructura política históricamente elitista y con características cuasi feudales. Más autoritarios eran los regímenes liberales de la ley de Residencia o la prisión del fin del mundo. Por eso la plena autodeterminación de los pueblos está dada por su propia elección, la real que se constituye en su alternativa capaz de representar su interés. Si utilizamos uno de los términos esbozado por el gran Ernesto Laclau, una de las precondiciones por las cuales surge un movimiento populista es a partir de la lógica de la equivalencia. Este concepto describe que cuando, en un determinado momento, se encuentran despojadas necesidades provenientes de diferentes sectores sociales, estas entran en una situación de igualdad y se canalizan a partir de una determinada identidad que las une. Sin embargo, desde este punto de vista, los liderazgos conservadores en la región (a veces conocidos también como populismos), como por ejemplo el Menemismo, no entrarían dentro de la definición aquí descrita de los Populismos en Latinoamérica. Básicamente porque no simbolizan ni canalizan necesidades, sino también porque no representan ningún cambio en el estado de cosas dadas.
La cuestión del nacionalismo es en este sentido central. Dentro de los populismos funciona como un mecanismo simbológico que ancla a los más diversos sectores, produciendo cuando menos una articulación forzada de clases. Sin embargo, las más vastas agrupaciones sociales, se unen y concentran en un punto su fuerza. Esta es la principal dinámica de los populismos en nuestro continente. Un continente signado por la colonización, dependencia y las terribles manos de los distintos imperios de los últimos siglos capitalistas.

Una conclusión.

Creo que es provechoso hacer las comparaciones pertinentes de, por un lado solo algunos de los fenómenos populistas en nuestro “continente”, y por otro los totalitarismos mas violentos de Europa, con que generalmente la derecha –miedosa- refleja a nuestro fenómenos políticos. Y es pertinente porque la correcta comparación, objetiva, dilapida la torre de naipes construida sistemáticamente por los sectores más rígidos y conservadores de las sociedades latinoamericana, sin lugar a dudas los conservadores del estatus quo. Solo a modo de conclusión cabe recordar, por ejemplo, tan solo como han terminado estos fenómenos en la política –si es que terminan-, violentamente aplastados por reacciones autoritarias. Sin huir tan lejos en el tiempo, bravos son los ejemplos con los que sistemáticamente se ha estado buscando desestabilizar y derribar las presidencias de Evo Morales en Bolivia, y/o Hugo Chávez en Venezuela. Populismos, más que un fenómeno, nuestra revolución, nuestro cambio.

Populismos. Primera entrega

2010-05-15T07:54:00.000-07:00

dedicado a mi maestro, con todo respeto Norberto Galasso.

La autodeterminación de los pueblos y los populismos en Latinoamérica.

Los populismos en Latinoamérica no reflejan liderazgos autoritarios mesiánicos, sino que son producto de la insatisfacción de necesidades y derechos colectivos, que deriva en la organización de movimientos sociales inicialmente espontáneos captados por un liderazgo político.

Un prejuicio

Hablar de populismos en Latinoamérica es evocar, en primera instancia un concepto cargado históricamente de prejuicios. Los gobiernos de carácter “populistas” son vistos desde el imaginario social general de manera negativa. Tanto por derecha como por izquierda, la crítica más densa, y también más prejuiciosa, es la asociación directa con las imágenes del fascismo-totalitarismo. Una relación poco argumentada, ya que históricamente el hilo conductor que construye este discurso es lo “autoritario” del liderazgo –personalista- de quien conduce el régimen.
Ahora, veamos bien. Cómo fueron los liderazgos fascistas de mitad de siglo XX? Podríamos tomar a los principales ejemplos europeos, tanto Hitler como Mussolini. En primer lugar, porque es bueno rebatir a partir de los mismos ejemplos con que se comparan, desaforadamente, a los liderazgos latinoamericanos; y en segundo lugar, porque son los máximos exponentes –cuasi- contemporáneos de los Regímenes autoritarismos. Desde el punto de vista político, Hitler construye su espacio a partir de una serie de alianzas (débiles) establecidas con los principales partidos políticos conservadores de la democracia de Weimar. Ellos se acercan a este liderazgo tras compartir unos principios fundamentales:
1. Odio total al Tratado de Versalles.
2. Odio racial hacia la comunidad de inmigrantes Judíos.
El odio al tratado de Versalles logra unir en un interés nacional a Toda la Alemania desarmada tras la “Gran Derrota”. El resentimiento por las imposiciones francesas-inglesas desde el tratado calan profundamente en el alma prusiana de los guerreros germánicos. Por supuesto que esta apelación notoria, repleta de simbolismos, al nacionalismo seduce a una clase obrera resentida también, pero que sobre todo no había sido convencida ni por la socialdemocracia, ni por el comunismo (que incluso luego se lo asocia a las acciones judías “antipatrióticas”. El nacionalsocialismo llega al Reichstag en medio de un sistema representación proporcional, con un discurso plagado de prejuicios raciales, resentimiento y odio a los otros (judíos, comunistas, otras culturas, otras naciones, etc.) si bien Hitler, luego de un tiempo en prisión por querer tomar al mismo parlamento por las armas, asciende democráticamente incluso hasta llegar a ser Canciller, en una actitud casi desquiciada de poder entiende como solución quemar el mismo parlamento, cumpliendo así con un capricho personal arrastrado por el fracaso.
Por otro lado, tanto el Fuhrer como Mussolini desarrollan equipos de tareas con características paramilitares (las SA que luego se transformaran en las famosas SS para el primero, y los camisas pardas para el segundo) con operaciones violentas y claramente ilegales, cooptando a través del miedo a distintos sectores organizados de la sociedad. Un ejemplo claro fueron los aprietes y desalojos en Italia por parte de estos grupos a los Consejos de Fábricas. Benito Mussolini de procedencia socialista, tiene un ascenso glorioso muy parecido al de su compadre alemán, pero con un desarrollo de los símbolos mesiánicos propios de un Cesar Romano. No olvidemos una característica fundamental de ambos regímenes: la actitud imperial y expansionista. Todo imperio es Autoritario. Desde el momento en que se busca imponer una mirada sobre las otras, no se está ejerciendo el principio fundamental democrático de escuchar a las otras voces: las distintas. El imperio avanza no solo sobre las minorías, sino que se constituye a si mismo aplacando a otras mayorías.

F.B.

Capitana

2010-05-07T11:46:00.000-07:00

HOY TENDRIA QUE SER FERIADO NACIONAL.

San Martin arriesgo la moyera en cada batalla por una identidad, por un pueblo. Esta bien. Belgrano, no solo es complice de la creacion de nuestros colores patrios, tambien fue un gran intelectual de nuestra revolucion. Esta bien. Moreno, Jacobino. Ni hablar. Sarmiento? Odiaba a los nativos, y queria ver muerto a los gauchos. Por qué? Mitre, mmm.. es una asociacion directa con la guerra del paraguay. Otro Mas? Rivadavia???? Pudo haber un procer mas entregador al imperialismo que ese?¿?¿?¿?

Entonces señores, si una mujer que dejo su vida convencida de que el cambio, la revolucion de los pobre era un hecho (real) pero necesario para la dignidad de un pueblo, una mujer que cobijo a mujeres golpeadas solas, pobres, indigentes, niños, y les dio calor, trabajo, techo, DIGNIDAD DE SER, PERO SOBRE TODO, LES DIO AMOR. Por qué entonces señores esta mujer que dio su vida por todos nosotros, no la tenemos que reconocer como una autentica PROCER de nuestra Patria???

EL VOTO MOROCHO LIMITROFE

2010-05-03T16:06:00.000-07:00

Ta Tan Ta Tan!!!

Esta sería la nueva via que el oficialismo encuentra para conseguir el espacio porcentual necesario en las elecciones 2011. DECRETO DE INMIGRACIONES!!!

La estrategia de los K para ganar el apoyo de la comunidad inmigrante limitrofe (y no tan limitrofe) podria constituirse en una nueva jugarreta para seguir sumando adeptos y/o votos, como los fueron la Estatizacion de la Caa jubilatoria, el plan Argentina Trabaja, el subsidio a la niñez, las computadoras portatiles para los pibes y los profes de las escuelas, el dialogo con las centrales gremiales, la justa pelea por los salarios, via libre a la protesta social, juicio a los genocidas y apropiadores, las politicas publicas de incentivo de la energia (Atucha y Atucha II), la ley de medios, y etc etc etc...

Bue...como le decia el maravilloso Discepolin a Mordisquito: He¡A mi me la vas a contar!!!!

HOY NO SE TRABAJA

2010-05-01T07:32:00.000-07:00

este blog el primero de Mayo permanecerá cerrado porque su creador y constructor diario estara festejando su tan mentado dia. Gracias Juancito, gracias mi Capitana: ayudaron a mi patria trabajadora a recuperar su dignidad y mantener la frente bien en alto. Gracias Nestor, Gracias Cristina: por pulir tiempo despues esa dignidad y dejarla reluciente. Un Abrazo a todos los compañeros peronistas!

...Sos el primer trabajador!!!!

La Agenda abierta desde los Blogs.

2010-04-26T07:37:00.000-07:00

Desestructuración de la rigidez en los medios gráficos y audiovisuales.

Que los medios gráficos y audiovisuales avizoren un interés (sea negativo o positivo) por las opiniones vertidas en la ya famosa “comunidad Bloguera”, demuestra la existencia de un nuevo fenómeno -con una nueva dinámica, como la que nos suele ofrecer a diario todo lo que surge desde las nuevas Tecnologías- de desestructuración de los canales de comunicación tal cual los conocemos. Y sin querer introducirme en un análisis de Comunicación Social, ni tampoco en una habitual critica a los monopolios mediáticos (para ello, ver mis posteos anteriores), podríamos, desde un espectro estrictamente político, analizar las consecuencias que en la imposición de la agenda este brusco cambio puede traer.

En términos duros los blogs, pero también otras comunidades internautas (como Factbook, Twitter, etc...) que no son mas que distintos canales de expresión, representan hoy la opción alternativa sobre todo en estratos socio-económicos medios. Y digo “en términos duros” porque para que el “Gran Diario Argentino”, por un lado, dedique tiempo y espacio preponderante en desprestigiar a este tipo de canales; y por otro lado, para que el mismo gobierno, en una crisis de llegada a la opinión publica ciudadana (entiéndase por ésta a la del ciudadano medio urbano, ilustrado), recurra y apoye la libre reproducción del “movimiento bloguero” por medio de nada mas y nada menos que de uno de sus representantes mas importantes (Aníbal F.) significa que algo pasa.

BREAKING THE LAW

2010-04-22T12:56:00.000-07:00

El alguna vez compañero (de formula, proyecto nacional, ideas, etc...) Yulai Clet Cubus , hoy vicepresidente de la nacion y a su vez una de las cabezas mas visibles de la oposicion, confiesa ser fanatico de Judast Priest y se empesina en quebrar -antes su debil moral- y ahora la ley, y la propia Consitucion...

Pobre Patria mia!!

Claro, con tipos como estos qué institucionalidad elogiosa podemos tener los Argentinos.

Nelson Castro, tenias razon.

LA LUCHA QUE ES CRUEL Y ES MUCHA

2010-04-15T11:04:00.000-07:00

En mi vida, como en la de cualquier otro, han existido -y existen- determinados simbolos, signos cosas artefactos o personas incluso que marcan determinada etapa de nuestras vidas o mas aun, marcan toda nuestra vida. Laclau dice que ese simbolo que logra condensar necesidades globales o masivas (equivalentes), logra ser una totalidad; y en terminos de politica -sobre todo politica latinoamericana- esa totalidad constituye un fenomeno bien nuestro: conocido como populismo. Y digo esto porque hace poco miraba un programa de television en ENCUENTRO donde se entrevistaba al maravilloso pensador argentino (Ernesto Laclau) hizo que recordara algunos conceptos que me han quedado de este personaje academico maravilloso. Y el principal concepto quizas es este, el de populismo, que en terminos del filosofo argentino radicado en Gran Bretaña, existe tanto en europa como asi tambien los hay conservadores y progres. Lo que yo entiendo es que el populismo en America Latina -Argentina sera quizas el ejemplo mas asimilable para mi- es el catalizador de las necesidades que tienen los pueblos de sentir el amor a su patria, que no es ni mas ni menos que el sabor de la identidad. El populismo no es solo la reivindicacion de derechos de caracter social o politicos a las masas excluidas, sino que es sobre todo, una idea total de NACION; y todos los simbolos que lo rodean tienen esa carga significativa.

Y el simbolo de valor mas recargado al respecto, que reconozco en mi vida es el que estas viendo. Al que con solo observarlo se le pone la piel de gallina o siente cuando menos ese escozor corriendo por su espalda, entiende de lo que hablo.

2009-09-28T06:53:00.000-07:00

De las oportunidades latinoamericanas post-crisis. (ONU y cumbre G-20)

El panorama argentino.
Definitivamente la desinflada crisis económico-mundial parece haber tenido un efecto colateral en nuestro ispa cual picadura de mosquito. Si bien los niveles de pobreza (mas allá de la ultima vergüenza del INDEC) son todavía preocupantes, y de que en materia de desempleo e inclusión la deuda no esta saldada aún, argentina saltó aquel charco con creces. Sin duda La discusión Neoliberalismo-modelo industrial todavía presenta batalla, pero es verdad también que ciertas bases (salvo en la sombra macrista) ya ni se discuten y el panorama se vuelve a perfilar optimista. Solo es cuestión de tiempo la hegemonización de un programa industrial popular basado en el crecimiento de un mercado interno todavía dormido y en la progresiva igualdad real que reasegura justicia social, cuestión que aún depende del desenlace 2011; ley de servicios comunicacionales y de entidades financieras giran hoy entorno de él.
Hay un factor externo que es todavía un gran potencial. La mirada positiva hacia una nueva inclusión latinoamericana, la creación del Banco del Sur-con aportes principales de las naciones que han decidido ponerse al hombro el progreso de la región, brasil argentina y Venezuela- constituyen el pilar que muchos incluso no ven con buenos ojos, pero que resultan importantísimas si es que queremos volver a hablar de la Gran patria latinoamericana (en términos del libertador San Martín). Como factor externo, esto es alentador hacia el interior de nuestra nación, dejar de ser unas cuantas republiquetas desunidas, fracturadas, divididas ideológicamente y comenzar a establecer una agenda político-económica en común fortalecerá sin dudas este desarrollo interior en proceso.

La Unión hace la Fuerza.
En un canto épico les diría a nuestros liberales que se asustan con un supuesto eje tiránico comandado por el “Dictador Chávez”, que la Guerra de Secesión estadounidense con su triunfo liberal progresista tuvo el mismo fin del que hoy queremos hablar en nuestro continente: no solo la transposición de un modelo económico por otro (del esclavista librecambista al industrial emancipador liberal) sino también el triunfo de una mirada integracionista como única posibilidad de presentarse frente a las potencias europeas como un bloque capaz de presentar batalla en los mercados mundiales equitativamente. Y los resultados están a la vista. Los latinoamericanos no solo derramamos sangre contra la colonización feudal inquisidora española, sino también- y luego de la independencia- tuvimos que hacerlo por la neocolonización hegemonizada al sur por las industrias de Manchester y en el caribe por la United Fruit Company.

Pseudo conclusión
Los planetas se alinean otra vez bañándonos con un buen augurio. El sol inca nos vuelve a marcar el norte, aquella guía, única posibilidad de recuperación y desarrollo regional más allá de todas nuestras contradicciones internas. Es indiscutible que los latinoamericanos tenemos una historia en común, que nos une una cultura incluso milenaria y también (por qué no) inmigrante. Creo es momento de sentirnos parte de esta gran agitación, dejar de compararnos con las razas superiores al otro lado del charco, dejar de creer que para terminar de ser barbarie es necesario incluir cultura civilizatoria en nuestra región, que lo único que logró fue terminar de someternos a los grandes intereses de burguesías extranjeras. Sin identidad no hay dignidad de Ser.

CaNtAnDoLe Al DESTINO...(a vos, mi amigo)

2009-09-10T06:24:00.000-07:00

Estimado cantor de paso errante, y voz lijada por el alcohol,
Las brasas que en tu alma sangran, siguen mas vivas que nunca;
Cada una de tus palabras, hacen huella y dejan marcas;
He aquí, con él, el canto vivo de los que sus debiles carnes arrastran.
Cerca del mar, allá donde he aprendido; esa guitarra se apagó,
Ese verso surero sumergirse pareció, y en la candida espera,
El inmenso mar creyó, semejante fuego apagar;
Pero las olas fuertes, tu Grave destino no evitarán.

Puede decirse lo que quieran, pueden señalarte como quieran,
Marginarte, culparte, pueden pegarte, escupirte, lastimarte,
Pero callar la melodía del pobre, tapar con tierra un corazón noble,
Aquellas enseñanzas populares, jamás podrán olvidarse.

Tu cuero calma del frío, al que padece los eternos suplicios,
Tu prosa destila furia, paz, honra y trabajo,
Tu amor y pasión por lo cotidiano, no son meros desparpajos;
Hay que exprimir la osamenta, para no sufrir nuestra existencia.

Y no es por mera insistencia, que le dejo acá, don cantor rockero,
Argentino y criollo, la sensible experiencia y la enseñanza terrible,
Que un mentor de las llanuras, como una nube decide,
Apagar con agua tangible, el ardor de una llaga prescriptible.

POR QUE NO TE CALLAS!?!?!?!

2009-09-03T10:32:00.000-07:00

Por qué no te callas?!?!?!

Por qué no te callas tú, pariente de los bravucones inquisidores;
Por qué no te callas tú, socio de las naves modernas de la colonización globalizadora;
Por qué no te callas tú, cómplice de nuestros traidores originales;
Por qué no te callas tú, alumno de la escuela borbona parasitaria;
Por qué no te callas tú, Rostro vivo de Mandinga y el Rémington;
Por qué no te callas tú, envidioso del renacer Inca;
Temeroso del grito esperanzador y libertario de los nuevos Amaruc que yerguen acá en la tierra del Sol;
Por qué no se callan Ustedes, que pisotearon nuestros credos,
Por que no se callan Ustedes, que nos vendieron espejitos de colores;
Por qué no se callan Ustedes, que nos chuparon hasta el aliento;
Que quemaron en la hoguera el sudor y los músculos oprimidos;
Que se hundieron por su propia ambición redentora, y cuando se los comían los piojos,
Aca, en la tierra del Sol, los recibimos como hermanos;
Por que no se callan Ustedes, y dejan en libertad el canto más maravilloso;
Por qué no se callan Ustedes, y observan maduros, el devenir de nuestra tierra y su futuro.

Algunas deshilachadas mas...

2009-08-31T08:11:00.000-07:00

Piedra concienzuda...

El destino ató a tus piernas una roca pesada, Justo cuando quisiste sentir la libertad de tus alas desplegadas. Te obligo a darte vuelta y mirar para atrás, y en la pesadumbres de un otoño húmedo reconociste esos rostros, interpretaste su dolor, lloraste, gritaste y sonreíste con ellos pues entendiste que la verdadera libertad no esta en el aleteo de tus propias alas sino en la fuerza antológica de un aletear colectivo.

No queremos ser Chicharrón…

Hombres de la razón provocativa y existencial: Oid el sollozo de aquellos que se sienten solos, los despojados de aquella válvula inerte que combustiona vuestro sentido histórico! Pues ellos buscan un Absoluto: el cándido abrazo de una madre que nunca tuvieron; la mano estrecha y sincera del patrón que los olvido; el guiño cómplice del amigo que se esfumó, el beso caliente de una hembra que apacigüe su furia instintivamente cultural! Hombres liberales de conciencias puras; en el sentido de la muerte que Uds. inventaron se niega aquel Todo que supimos conseguir, el amor insoslayable del padre que nos asegura la vida eterna, Trabajo, Pan, Sidra, y jornada laboral de 6 horas! Energúmenos liberales, de acá y de allá, presos de la angustiosa soledad que les da el sentido mortal a su historia, que los convierte en mero sujetos; CONTEMPLAD EL MANGNIFiCO ABSOLUTO: PERONISMO!!!

LIBERTADOR DE MI PATRIA

2009-08-14T05:53:00.000-07:00

Una nueva conmemoración patriótica asoma en nuestros días. Y es nada más y nada menos que la de la muerte de nuestro General Libertador, Don José de San Martín. Aquel que dijo que “el verdadero patriotismo consiste en hacer sacrificios”, y pagó sus memorables palabras con el hecho más triste: murió solo y olvidado. Tremendo sacrificio para aquel soldado que, cubierto por la gloria de su espada y los ideales que incluso luego lo traicionaron, ha dado su vida y se ha entregado a la lucha como un sabio guerrero. Cuando las ideas son lo suficientemente fuertes, erradican el miedo del alma, la pulsión de muerte provoca cosquillas en aquel hombre que se lanza a lo incierto por sostener, y proteger esos ideales metidos en lo más profundo de su osamenta.
Y podemos decir hoy que esos ideales san martinianos no se resumían en el lema tan europeizado como liberal de la revolución francesa, aquellos que pedían libertad, igualdad y fraternidad. Hoy debemos asegurar que cuestiones como la Unión Latinoamericana, el rechazo al imperialismo y la igualdad “a raja tabla” de todos los habitantes del fértil territorio latinoamericano eran cuestiones centrales en el pensamiento del Libertador.
Aquel hombre que entra en la historia decidido, y motorizado por sus ideales, es un hombre que lucha y no se estanca, y es por esa lucha que hoy, nosotros los contemporáneos, los argentinos del siglo XXI tenemos la obligación moral de rendir homenaje a un Grande de La Patria, a quien soñó con la Patria Grande, al hombre que estuvo dispuesto en cada paso, en cada batalla, a dar la vida por nuestro presente, por lo que él imagino como futuro. General Don José de San Martín, vaya desde este rincón platense, un humilde pero cálido homenaje a su memoria; que solo se apagará cuando los sueños y las ideas dejen de motivar y estanquen la lucha que los argentinos de hoy hacemos a diario.

Mi mAs SenTidO PesAmE

2009-08-12T10:17:00.000-07:00

Posteo dedicado a la memoria de TSC, dueña de la hasta ayer a las 20.40 Hs. (como dijo cherki vialo) de las transmiciones del futbol argentino. Que en paz descanse. Cómo te quedó el ojo Clarinete?¿?¿?¿

Conmemoremos este dia como el dia de la caida de los imperios televisivos. Nuestro pesame tambien a toda la casta de periodistas deportivos que van a empezar a buscar laburo, eso que no querian hacer hasta ahora...compren clarin, por los clasificados digo...

HOY: Mitin con "El Campo"

2009-07-31T05:29:00.000-07:00

Es sabido que hoy dia viernes, el Gobierno Nacional y Popular se reune con la representación máxima -y Popular tambien- de el Campo Argentino. Mas allá de toda especulación, contactos intimos que este blog maneja con la MEsa de Desenlace, permitieron filtrar algunas de las propuestas que presentará a las 16 Hs. en casa de Gobierno; he aquí algunas de ellas:

"-Reducción de las Retenciones a la Soja a la minima expresión, y con lo que nos sobre, nosotros -las instituciones campestres- vamos a redistribuir la riqueza. Si, bien redistribuida.
-Habilitación de un Ministerio paralelo de el Campo, donde las entidades representadoras de los intereses mas genuinos del productor se vean satisfacidos y gestionados...
-Decreto de declaración de "Procer Argentino" a Martinez de Hoz -Aunque eso sea responsabilidad del Legislativo, esto debe hacerlo la Conchuda esa que tenemos de Presidenta, no sabemos por qué, pero tiene que ser asi-
Declarar de interes nacional la Semilla de la Oleajinosa -Soja- para que se enseñe en los hasta en los colegios mas fronterizos que la semillita es la que nos va salvar de gobiernos populistas y demagogicos como este."
Pronto accederemos a mas de los puntos que la democrática Mesa de Enlace-ha, y tambien popular- presentara esta tarde al Gobierno Demagogico, populacho, peruca y autoritario que hoy recibe a la entidad productiva en pos del dialogo....

Ponerle la cola al mono

2009-07-22T04:59:00.000-07:00

No se duda hoy dia del rol fundamental que cumplen desde hace rato, los medios de comunicación. Son los conductores de información- y de opinión- por exelencia; son realmente masificadores, y con eso imaginen: herramientas de comunicación que transmiten de forma masiva informaciones u opiniones... Bueno, hasta ahora no estaria mal, Todo muy lindo. Es decir, a priori, no tendria una carga negativa sino todo lo contrario. Incluso podriamos afirmar- siguiendo a Jose Pablo Feinmann- que los medios crearon la ultima gran revolución del hombre: los medios de comunicación masivos (los mass Media) son la última gran revolución. Y con ella, la Burguesia nos demostró- una vez mas- ser el factor mas dinámico y mas "revolucionario" en la sociedad moderna y post moderna (en terminos de Vattimo).

Pero ahora, ¿Cómo se constituyen los Medios Masivos de Comunicación, desde la perspectiva de su rol como comunicadores o formadores de opinión?

Los Mass Media se constituyen en plena vorágine de la economía de mercado. En pleno proceso de Hegemonización, o de Globalización de la economía y la sociedad capitalista. Su "Beatificación" es inherente a este fenomeno de dominio. Ergo, los medios de comunicación masivos, se constituyen en un mercado mas. Con su "libre juego de oferta y demanda", con su "mano invisible" generando el equilibrio necesario en el juego mercantilista se abre lo que va a ser la trinchera de lucha de intereses sectoriales fuera del institucionalismo político mas ostentada del ultimo siglo y de este nuevo que avanza a destajo tambien. Es Caballito mas util de todas las batallas por dos motivos: 1-Es el mercado de la "información"-mercancia mas valiosa en razón del dominio, o de legitimación de unos intereses sobre otros.; 2-Porque los Medios de Comunicación Masivos comprueban un alcance y una efectividad que ni la gran construcción omnipotente, el gran Mounstro, el Frankestein de la erigida Burguesia, o sea "El Estado Moderno", pudo demostrar.

A partir de esto tambien se desprenden dos cosas:

primero: que los Mass Media van a posicionarse y van a jugar en base a las "reglas" o principios liberales de la economía de mercado. O sea, que van a tender a la monopolización en el manejo de los recursos y de la mercancia. Segundo: se privatiza asi y se privilegia el uso de la información, ademas de que esa información ahora juega "exclusivamente" en pos de los intereses de las partes ofertantes y demandantes de este mercado.

Pero si reconocemos que los medios masivos se constituyen como agentes en una economía de mercado, y que por ende van a tender al monopolio, hay que aclarar una cuestión diria yo ética. O sea, ¿Cómo deberia ser el papel de los Medios de Comunicación Masivos?¿Este, debe estar regulado por los principios liberales del libre mercado?

"...una Opinión Pública en el sentido estricto de la palabra solo puede reproducirse en la medida en que los dos ámbitos comunicativos sean mediados por el ámbito de la notoriedad pública crítica".1

Se diria pues, con Habermas, que aquella Opinión Pública meramente receptiva, o aclamativa son las Opiniones no Publicas. ¿Por qué son entonces "no Públicas? Porque en ellas no hay lugar para el debate, porque la Opinión Pública (mas allá de los diversos tintes con que las definen distintos pensadores) es la Opinión que la comunidad emite ante un hecho-acción-decisión de notoriedad pública. La Opinión Pública permite el debate y ese debate se da en el ámbito público, allí donde tenemos "VOX" todos; y allí son hoy los medios de comunicación masivos los canales principales, los interlocutores determinantes. Por lo que podria decirse que este mercado del que venimos hablando no es un mercado cualquiera, no comercializa papas o tomates como el mercado Central por ejemplo, sino que este es el mercado de la "Cosa Pública". Y si hablamos de lo Público hablamos de lo Político...el asunto público es en sí lo político, porque concierne al debate de mayor interés para el pueblo: el debate sobre las desiciones que involucran a la comunidad.

Y por circunstancias actuales, encontramos a los Mass Media, como los canales que cablean el debate, no por nada pero los "conducen", son las Plazas, las casas de Té, los Clubes del hoy en dia. Entonces cabria que preguntarse si este sistema de comunicación tan masificador, aquél que da notoriedad, aquél que estimula la Opinión Pública, aquél que se da en el ámbito de lo público por tratar asuntos de orden Público, debe estar regido por los principios liberales de la libre acción de las Fuerzas privadas que inervienen en el juego de oferta-demanda típicas del mercado capitalista??

1 Jurgen Habermas, "Historia Crítica de la Opinión Pública"

BAÑADITOS, DESCANSADITOS Y A UNA SEMANA

2009-07-06T15:55:00.000-07:00

PuNtO UnO: Una sensación amarga que no se puede guardar en el bolsillo.

Hay que decirlo. Tenemos todavía ese miedo, ese pañalcito sucio que hace notar, el olor a pánico que poseemos los argentinos. Pánico para dar el paso decisivo, para consolidarnos en una alianza nacional entre el capital y el trabajo, en pos del desarrollo y todas sus implicancias, es decir, creación de tecnología, ampliación de las redes de energía, reestructuración y expansión de la infraestructura pública, sembrar a todos los puntos cardinales el gasto público, solo por nombrar algunos puntos.
En fin, todavía nos falta (perdón, todavía tenemos miedo de) dar ese pasito que nos permita ubicar a la Argentina como un gran Polo Regional de desarrollo industrial, pero de esas micro industrias que hoy son, otra vez, el amanecer nacional, porque ellas –y solo ellas- nos dignifican con la mayor capacidad de trabajo asalariado, junto con el Estado.

PuNtO DoS: Entrando en análisis del ser político Argentino.

Esta bien, se pueden hacer miles de análisis (sobre todo ya a una semana del domingo electoral), y por mas subjetivo o parcial que suenen estas palabras creo que se nos aferró bien adentro esa costumbre de que NO PODEMOS ASPIRAR A SER MEJORES, como argentinos, latinoamericanos, como obreros, políticos, como personas...Si, como personas!! Como a toda sociedad moderna -o en proceso de modernización- se nos ha enseñado que lo político es un espacio apartado, hoy denigrado, caricaturizado, y solo disponible para cierta elite. Es decir se presenta el dilema marxista: “el burgués nos divide las aguas para que los sectores populares no ocupen “el cielo” con las manos llenas de barro. Entonces claro, ser político, o “politiquero” no tiene onda, es out; o para qué serlo si ya hay gente que piensa en uno, entonces me puedo dedicar a hacer mi vida normal, meramente “civil” y “No Política”-claro porque soy un A-político.
Si quiero seguir el hilo marxista de la cosa, acá es donde la Burguesía triunfa en su dominación: cuando cercamos al peligroso enemigo lejos de las estructuras estatales transformadoras (porque el Estado hoy demuestra ser la única Estructura Transformadora de la sociedad), se tiene entonces el camino libre, libre de intereses contrapuestos. Un Marista, Nicos Poulantzas, habla en sus textos de las luchas internas que ofrecen las estructuras e instituciones (sobre todo dentro del Estado), o sea la contradicción interna de intereses que se concreta en las pujas intra institucionales. Personalmente creo que los mejores ejemplos de esta hipótesis lo pueden brindar las democracias parlamentarias europeas. Pero si se logra introducir en las Psiquis lo “malo, fuera de moda, corrupto, indecente, incoherente, indeseable, etc..” de lo político en si, cosificado, y no comprendemos que lo político, en primer lugar, no es “algo” que esta escindido de lo social o lo “civil” sino que representa nuestro potencial humano, porque es nuestro don, lo político es lo que nos hace humanos, nos transforma en ese “Zoom Politikon” aristotélico, puede estar en él la herramienta de cambio, lo transformador, lo revolucionario en las estructuras; pero solo cuando el actor transformador se organiza y toma conciencia de si, y entre si a partir de las necesidades compartidas.
La pregunta es, ¿Qué pasa con el Pueblo? ¿Qué pasa con esa gran masa de trabajadores de bajo y mediano rango, con los sin techo, con los parados del 2001 que volvieron a la fabrica, o a la oficina, que se conformaron nuevamente en engranajes de la maquina productiva? ¿Qué pasó con los trabajadores estatales y no estatales que volvieron a poder pelear por sus sueldos, que pudieron volver a sentarse con sus patronales a exigir sus condiciones con el amparo del Estado?
Para, por lo menos, tener ganas de responder e indagar en el analisis a estas cuestiones hay que introducirse en factores activos con los que ya trabajaré.

Acaso es el Ocaso ( Solo un Atardecer )

2009-06-23T06:21:00.000-07:00

Cae el sol lentamente, quemando el Horizonte,

con su magma ardiente, parece los llanos quebrar,

y tambien las montañas, el desierto o el mar.

Cae mi cuerpo gastado, incendiado de hambre y cansancio,

bisagra vencida del sistema, que contempla las musas del espanto;

que hipnotizan con cautela, a la vociferadora Hiedra.

Se incendian los paisajes, y en mi mente cenizas caen,

a la vuelta todo es pesado, atardecer o colapso.

Volver a casa y enterarnos, que pa´mañana no hay cambios.

Todo es Igual, nada es peor...

Reza aquel himno, de gran profesión.

Vienen y van, dias y azar,

Nos arrojan a la suerte, a la posibilidad.

...De qué?

...De quién?

...Por qué?

Por qué, por qué, por qué nos lastiman con la insensatez??

Por qué, por qué, por qué como mortales hacernos ver??

Por qué, por qué, por qué queremos saber??

Por qué, por qué, por qué si hay un despues...?

Por qué, por qué, por qué nos queremos esconder, de aquella posibilidad, de ir sencillamente a la nada...

Faku

53 Años del fusilamiento a una Proclama

2009-06-11T08:44:00.000-07:00

El 12 de junio de 1956, en cumplimiento del decreto firmado por el presidente de facto Pedro Eugenio Aramburu, fue fusilado el general Juan José Valle, líder del frustrado levantamiento cívico-militar producido el 9 de junio de ese mismo año.
En septiembre de 1955, la autodenominada “Revolución Libertadora” había derrocado a Perón. El 13 noviembre de 1955, el general Pedro Eugenio Aramburu asumió la presidencia del país. Durante su gobierno se intervino la CGT, se persiguió a la clase dirigente peronista, se desmanteló el IAPI, y hasta se prohibió todo tipo de mención de términos, palabras o frases vinculadas al peronismo.
53 años después es un Honor conmemorar el valor, la dignidad y el valor Peronista del Gral. Valle pagado con su Fusilamiento en el año 56.
A continuación transcribo fragmentos de la carta que el Gral. Valle le remitió a su par, Pedro Aramburu tras la orden que este expidiera para liquidarlo.
Los ideales de este Gran Hombre, con todas las letras, quedarán guardados en el corazón de todo el pueblo argentino y peronista. Su palabra consecuente con su acción lo dejará marcado en la memoria de nuestra Nación como lo que fue: UN GRAN HEROE.
Viva la Patria, Viva Perón Carajo!!!

”Para liquidar opositores les pareció digno inducirnos al levantamiento y sacrificarnos luego fríamente. Nos faltó astucia o perversidad para adivinar la treta.
”Así se explica que nos esperaran en los cuarteles, apuntándonos con las ametralladoras, que avanzaran los tanques de ustedes aun antes de estallar el movimiento, que capitanearan tropas de represión algunos oficiales comprometidos en nuestra revolución. Con fusilarme a mí bastaba. Pero no, han querido ustedes, escarmentar al pueblo, cobrarse la impopularidad confesada por el mismo Rojas, vengarse de los sabotajes, cubrir el fracaso de las investigaciones, desvirtuadas al día siguiente en solicitadas de los diarios y desahogar una vez más su odio al pueblo. De aquí esta inconcebible y monstruosa ola de asesinatos.
”Entre mi suerte y la de ustedes me quedo con la mía. Mi esposa y mi hija, a través de sus lágrimas verán en mí un idealista sacrificado por la causa del pueblo. Las mujeres de ustedes, hasta ellas, verán asomárseles por los ojos sus almas de asesinos. Y si les sonríen y los besan será para disimular el terror que les causan. Aunque vivan cien años sus víctimas les seguirán a cualquier rincón del mundo donde pretendan esconderse. Vivirán ustedes, sus mujeres y sus hijos, bajo el terror constante de ser asesinados. Porque ningún derecho, ni natural ni divino, justificará jamás tantas ejecuciones.
”La palabra ‘monstruos’ brota incontenida de cada argentino a cada paso que da.
”Conservo toda mi serenidad ante la muerte. Nuestro fracaso material es un gran triunfo moral. Nuestro levantamiento es una expresión más de la indignación incontenible de la inmensa mayoría del pueblo argentino esclavizado. Dirán de nuestro movimiento que era totalitario o comunista y que programábamos matanzas en masa. Mienten. Nuestra proclama radial comenzó por exigir respeto a las instituciones y templos y personas. En las guarniciones tomadas no sacrificamos un solo hombre de ustedes. Y hubiéramos procedido con todo rigor contra quien atentara contra la vida de Rojas, de Bengoa, de quien fuera. Porque no tenemos alma de verdugos. Sólo buscábamos la justicia y la libertad del 95% de los argentinos, amordazados, sin prensa, sin partido político, sin garantías constitucionales, sin derecho obrero, sin nada. No defendemos la causa de ningún hombre ni de ningún partido.
”Es asombroso que ustedes, los más beneficiados por el régimen depuesto, y sus más fervorosos aduladores, hagan gala ahora de una crueldad como no hay memoria. Nosotros defendemos al pueblo, al que ustedes le están imponiendo el libertinaje de una minoría oligárquica, en pugna con la verdadera libertad de la mayoría, y un liberalismo rancio y laico en contra de las tradiciones de nuestro país. Todo el mundo sabe que la crueldad en los castigos la dicta el odio, sólo el odio de clases o el miedo. Como tienen ustedes los días contados, para librarse del propio terror, siembran terror. Pero inútilmente. Por este método sólo han logrado hacerse aborrecer aquí y en el extranjero. Pero no taparán con mentiras la dramática realidad argentina por más que tengan toda la prensa del país alineada al servicio de ustedes.
”Como cristiano me presento ante Dios, que murió ajusticiado, perdonando a mis asesinos, y como argentino, derramo mi sangre por la causa del pueblo humilde, por la justicia y la libertad de todos no sólo de minorías privilegiadas. Espero que el pueblo conozca un día esta carta y la proclama revolucionaria en las que quedan nuestros ideales en forma intergiversable. Así nadie podrá ser embaucado por el cúmulo de mentiras contradictorias y ridículas con que el gobierno trata de cohonestar esta ola de matanzas y lavarse las manos sucias en sangre. Ruego a Dios que mi sangre sirva para unir a los argentinos. Viva la patria.”

Juan Jose Valle, 12 de Junio de 1956.

Alianza Revolucionaria Super Izquierda

2009-06-02T07:28:00.000-07:00

En estos días de campaña he recibido a manera de comunicado la siguiente transcripción, la cual a raíz de su difusión esta generando la inquietud y la movilización en las clases dominantes no solo de nuestra nación, sino también de toda América Latina por la repercusión que esta nueva alianza, y esta nueva etapa revolucionaria de izquierda pueda tener en la gran masa obrera organizada de la Región. A continuación el Comunicado prometido:

“Comunicado Nº 001 de la ARSI (Alianza Revolucionaria de Súper Izquierda) a toda la clase la clase obrera internacionalista:
…por medio de este comunicado difundimos a toda nuestra sociedad capitalista (a todos sus estratos burgueses y no burgueses) la conformación de la nueva Alianza Revolucionaria de Súper Izquierda, unidad pacifica de todas las facciones masivas de la izquierda argentina. El PA(partido auto determinista), el PE(Partido Engeliano), el PI(Partido de Izquierda, obviamente), el PU(Pueblo Unido) el PO (Partido Obrero, con alguna reticencias-dicen además que podría estar por escindirse dentro de él una facción anti alianza), el PDHMdL (Partido por una Dialéctica Hegeliano-Marxista de Liberación), el PEMNyPTPL (Partido Entrista en Movimientos Nacionales y Populares también para la Liberación) el MST-SRA “El grito de Roca” (Movimiento socialista de los trabajadores, Sociedad Rural Argentina-coalición estratégica con pequeños trabajadores del campo argentino que sufren la presión y ahogo de la maquina infernal estatal que se chupa el fruto de un trabajo forzadísimo y mal pago de exportaciones de soja mal pagas.), Proyecto SUR ( a cargo del Líder Peronista y de izquierda, mas zurdo que Kirchner! Pino Solanas, proyecto a cargo de combatir la intromisión del capital transformador y destructor de la dignidad del trabajo y el medio ambiente, también en una alianza estratégica con SRA y el renovado PAN para combatir a los conservadores y defensores de los intereses capitalista y neocoloniales, K) MGPRF (Movimiento Guevarista por la Revolución Foquista) PCR (a cargo del líder revolucionario, federal, y de prepotencia propia de un dirigente con escuela Trotskista Alfredo De Angelis)..y todas las demás escisiones facciones creaciones momentáneas a partir de diferencias de interpretaciones parciales, mediocres y poco dinámicas de la Teoría Marxista, y de orientación Trotskista en Argentina, decidimos abrir un frente único, un partido político que utilice todas herramientas democrático-Burguesas de dominación política, que organice y movilice de manera masiva a la clase trabajadora (no a la peonada explotada mal tratada y en negro, porque pertenecen a otro tipo de relaciones no capitalistas. A ellos si no les ayudo la revolución liberal, jodanse), de manera de poder cooptar todas las instituciones del sistema democrático Burgués.
De esta manera y siguiendo los pasos del Camarada Friedrich Engels que en su introducción a la Guerra Civil de Francia instaba a la creación de una Socialdemocracia Alemana que ganara en todo los terrenos democráticos las trincheras que eran propias de la Burguesía, damos por comenzada nuestra etapa de campaña masiva, utilizando todas nuestras fuerzas partidarias para poder llegar a todos los rincones donde hay un trabajador, con las manos engrasadas, explotado, alienado, y sumido a las relaciones de explotación Capitalista. Ya estamos movilizando nuestras imprentas heredadas de los Partidos Comunistas de principios de siglo XX, que hasta ahora solo trabajaban para la difusión de propaganda marxista y acumulación de fondos de campaña en las Facultades FUBA de la UBA.
Aliados capitalistas, Estado Burócrata, estatizador, y monopolizador del capital, Inmensa maquina inoperante de legitimación capitalista, TIEMBLEN!!! Una nueva Era Política se abre, donde la sociedad civil trabajadora (solo la trabajadora, la otra no), vuelve a unir lo político como parte esencial de la vida del Hombre, iremos tomando edificio político por edificio político hasta que no queden capitalistas…y una vez ahí Constituiremos nuestra meta al fin, nuestro eterno objetivo, el sueño posible quemando el cielo estatal, conformando nuestra Dictadura del Proletariado…Quieran o no los trabajadores.
Así mismo intimamos a todos los trabajadores a asistir a nuestro primer Congreso ARSI a celebrarse en el Gran Estadio de Racing Club (atrás de la cancha de fútbol, en micro estadio de bochas), todavía no definimos cuándo pero será a la brevedad, y esta vez pedimos a los imperiosamente a los compañeros que no nos vuelvan a dividir diferencias pavotas!!”

Alianza Revolucionaria de Súper Izquierda

Una Redistribución que no es solo de Riqueza.

2009-05-22T05:59:00.000-07:00

La redistribución de la riqueza no solo es una materia esencial en el establecimiento de la igualdad social, de eso que algunos lampiños nombramos como “justicia social”, no es solamente dar trabajo al que no tiene, o techo al que carece de vivienda, o un plan social de aunque sea unos mangos para poder comprar la leche y el pan que el piberío hambruno y agotado en energías requiere con urgencia. Redistribuir la riqueza no es únicamente sacarle al que mas tiene, al que mejor le va, al que el sistema productivo le da no solo todas las facilidades para que gane, y gane mucho, sino que también le otorga casi gratuitamente todas las herramientas de producción (las fuerzas productivas necesarias para desarrollar o reproducir sin inconvenientes determinada actividad) para repartir entre los que menos tienen: los que desde hace ya un par de generaciones no tienen la “suerte” de conocer lo que es la cultura del trabajo, que no se pueden cubrir con el brillo insoslayable de la “dignidad” que da el trabajo”, porque no lo conocen, porque vieron su suerte correr para el otro lado, porque tuvieron que huir despavoridos del hogar medio del que gozaban, al que habían alcanzado con algún oficio, y se instalaron, desalojados, en algún chaperio, se movieron en masa, masa de excluidos, a terrenos fiscales, libres, desterrados, paganos al fin… Una vez allí, la carroza de la inclusión, hostil ahora con ellos, pasaba de lejos, con un nuevo estándar de vida; ella y sus pasajeros se reían rodando por el asfalto que a ellos, los despojados, por estar ahora hundidos en el barro, no tenían.
La redistribución también nos une como sociedad en lazos fuertes de solidaridad. La redistribución no es solo redistribución de la riqueza sino también Redistribución de los compromisos. Compromisos que deben asumir las clases sociales más dinámicas del sector productivo argentino. Sin embargo, si hablamos de compromisos de clase, estamos hablando también de reconocimiento de clase. Que no es solamente reconocimiento a una clase, sino reconocimiento de una clase a otra. Intentar desconocer, ocultar, o negar la existencia real de la pobreza es no reconocer. Recluirse en un Country, o levantar un muro frente a una villa, es no reconocer.
¿Por qué los argentinos creamos GHETTOS, polarizando cada vez mas nuestras distancias sociales?¿Por qué nuestra orgullosa clase tilinga (en términos Jauretchianos) no encuentra mas remedio que la negación mediada por la represión y el ensombrecimiento a las reacciones de violencia producto de la exclusión social y la agresiva actitud de una economía de mercado relanzada por el neoliberalismo bajo la construcción resignificadas de los famosos Laissez Faire, Laissez Passer Smitiano?

Del Mayo Frances

2009-05-20T15:06:00.000-07:00

A proposito del Mayo tan recordado, aca va un dialogo bastante raro que tuve que hacer para una materia, y no queria que quedara aca. Asi que lo tiro, lo arrojo hacia la nada..el absoluto, en fin, espero que guste:

"Se encuentran en una celda, oscura y apenas ventilada por una pequeña escotilla abarrotada, Lois Althusser y Michel Foucault. Invadido por la fría y húmeda oscuridad, el primero se lanza en un intento por crear un dialogo un triste y perturbado Foucault al que le pregunta:

A: -Disculpe señor, ¿No me convidaría fuego?
F: Sorprendiéndose al reconocer el timbre de vos, contesta: -Siempre habrá fuego para un gran Maestro.- Acto seguido se abrazan y se sientan enfrentando sus miradas y listos para contrarrestar la soledad carcelaria debatiendo sus postulados.
A: -Veo que al amigo De Gaulle no le caemos muy bien. Somos presos políticos.
F: -....como todos los presos.
A: -Si, se podría decir... Ahora Michel (habla Althusser, como instigándolo), ¿Cómo explicarías desde tus ideas este último Mayo francés?
F: -mmm, creo que una palabra lo resumiría, si tuviéramos que sintetizarlo al máximo: Resistencia! Piense en una frase emblema del movimiento que encabezó los hechos de este Mayo: “No queremos un mundo donde la garantía de no morir de hambre suponga morir de aburrimiento”. Por eso siempre creí que no era necesario hacer un Teoría del Poder, o del Poder en el Estado, el poder esta en los cuerpos, el poder somete a los cuerpos y estos cuerpos dijeron Alto, llamaron la atención a sus sometedores y les gritaron: ¡Estamos cansados de someternos al aburrimiento de una cotidianeidad y un futuro completamente planificado y estructurado para nosotros! Cuando leemos graffitis tales como: “Prohibido Prohibir”, estamos denotando el carácter disciplinador que tiene el poder. De la “Normalidad” que quiere reproducir. Pero también, mi querido amigo Lois, vemos la capacidad de resistencia, de cuestionamiento al Discurso de la Verdad que se esgrime de un lado.
A: - Muy cierto es mucho de lo que decís Michel, pero creo que el Existencialismo y el Humanismo están equivocados. Además no coincido con vos en que no es necesario establecer una Teoría del Estado. Para poder analizar hechos como este mayo tan “cálido”, creo es vital teorizar sobre el Estado y sus implicancias. Sé Michel, que crees que el ejercicio del poder, o el poder en sí, no debe analizarse como un fenómeno de dominación masiva y Homogénea, pero debemos tener en cuenta que este Estado Moderno –el Capitalista- es la abstracción de un determinado modo de organizar las Relaciones de Producción, de la distribución de los Medios de Producción y la consecuente organización de las Fuerzas Productivas; y este modo en que se organizan las Relaciones Sociales de Producción determinaran, al cabo, la forma de organización de ese Estado.
F: -Claro, y justificas así, el funcionamiento de un Aparato tan complejo como es el Estado, solo y nada mas que a partir de la persecución de un interés de clase, que por cierto debe ser casi totalmente Homogéneo.
A: - No exactamente tan así, Foucault. A lo que me refiero, es que esa Cúspide superestructural, tiene una base que la sostiene, y que es, nada mas y nada menos, una base de condiciones de existencia materiales a las que (por su propia condición) no puede ser cuando menos indiferente.
F: -Entonces déjame hacerte una pregunta: ¿Cómo relacionas uno de los primeros petitorios, causantes entre otros de los hechos y sucesos de este Mayo, como fue el de permitir a los estudiantes hombres entrar en las habitaciones de las damas, en las Residencias universitarias, con la dominación de la clase Burguesa, propietaria de los Medios de Producción? (culmina y lo mira incisivo, y buscando una respuesta rápida a Althusser)
A: -El problema tuyo Foucault- y perdóname que te lo exprese de esta forma, o simplemente, que lo exprese- es que me parece que te cuesta llegar a entender que hay una relación, pero que no es tan inmediata como pretendes en tu filosa pregunta...Dejame explicarte.
Dentro del ámbito de la Superestructura, además de la instancia de lo Político-Jurídico, actúa otra instancia, de características cohesionadora, y que es la instancia de lo ideológico. Es más que claro que, en toda forma de organización social, hay procesos de Dominación que se dan como elementos de Consenso. La Ideología provee una relación cohesionadora- sobre todo si partimos de ellas definiéndolas como la “representación imaginaria del individuo con sus condiciones de existencia”- pues actúa con ciertos principios inherentes a ella: primero: tiene regiones particulares, por lo que cada Ideología tiene sus propias reglas; segundo, tiene una estructura interna o sea, un discurso, que es además lo que le da cierta autonomía (una relativa autonomía). En tercer lugar, producto quizás de vivir en una sociedad de clases, existen distintas tendencias. Pero he aquí, mi querido Michel, otro rasgo que por ahí te interese: Hay una Ideología Dominante, una Ideología que penetra en el resto y se mistifica con ellas, es probable que lo entiendas si te digo que actúa como “normalizadora” en cierto sentido. Pero además, hay otra característica, que es la que le permite a la Ideología reproducirse: son prácticas. Son prácticas y además requieren un ámbito donde desarrollarse: Los Aparatos Ideológicos del Estado. Lugar donde se hace ver qué esta mal, qué es desubicado, donde se tipifican comportamiento “correctos” y no se permite, o se prohíbe a los hombres entrar en las habitaciones de sus compañeras mujeres, por ser una norma de comportamientos que se “debe” cumplir.
Sin embargo este aparato es muy disímil de otro aparato Estatal, el Aparato Represivo del Estado. De características mas centralizada, de existencia “única”-no se la puede imitar, no se puede crear otra con intereses opuestos- y pública. Los Aparatos Ideológicos del Estado, pueden, y es conveniente- sobre todo en materia de consenso- que sean diversos, que estén descentralizados-aunque solo centralizados jerárquicamente- y no es necesario que solo sean públicos, ya que lo que interesa es su función.
F: -Pero entonces, estamos hablando de reglas. Reglas que a mi criterio, producen relaciones de poder. Discursos de Verdad, y es por eso que hablo siempre de la necesidad de una “analítica” del poder, no de verlo en el terreno de la intención o de la decisión, sino al interior de las prácticas reales.
En las Sociedades Modernas, el derecho ejercita ciertas relaciones de poder, crea y reproduce discursos de Verdad. Verdad que hay que obedecer y que estamos obligados a reproducirla, comprometernos con ella. Vivimos en una Sociedad por lo tanto, Disciplinaria, porque ha sido uno de los grandes inventos de la sociedad burguesa, el poder disciplinario. Desde sus comienzos funcionó como principio organizador. Es posible que estén acompañadas de Ideologías, pero más bien, creo que son instrumentos efectivos de formación y acumulación del Saber. Saber, que es poder...
Pero la verdad, no quiero sobrevolar muy alto sobre esto, sin embargo, y para abreviarte un poco Lois, tenemos que salir de esta concepción negativa, Jurídica de poder, porque como sabemos, el poder transforma a los Sujetos- en realidad crea al Sujeto, al sujeto moderno, el sujeto que Inaugura Descartes- al producir un discurso de Verdad, una manipulación. Entonces hay algo que esta bien, que esta permitido, y hay algo anormal, lo contrario o hacer lo prohibido. Están bien los estudiantes separados por género, cada uno en su habitación, si, están bien controlados. Hay una cierta espacialidad, se puede controlar mejor sus actividades, y hasta se hace mas fácil y pacificas sus respectivas vigilancias.- cuando yo hablo de la Anatomo política como forma de poder, estoy advirtiendo estos caracteres-. Pero en cambio, es anormal, es “depravado” si se los hombres se meten en las habitaciones de las mujeres, por qué? Porque esta prohibido. Entonces hay que encerrarlos, separarlos, porque lo que acaban de hacer es anormal.
Por eso compañero Althusser, el poder no se plantea aquí como Soberanía, sino como disciplina que va a circular y a producir sujetos.
A: (ve a su compañero casi poseído en su verborragia, y lo interrumpe, conciliando el dialogo, para finalizarlo)- Coincidimos mi querido Michel, en esta innecesaria, aunque intencional centralidad del Sujeto. Es innecesaria porque el sujeto no existe en si, sino que es un producto de la operación de fuerzas que trabajan sobre él. Es además, incorrecto considerar al sujeto como centro epistemológico, porque este sujeto, nace en la modernidad. Nace con la Sociedad Burguesa.

Finalmente una luz, encandilándolos a ambos, se enciende, y escuchan el chirrido de una puerta, alguien abría la celda."

Referencias en el diálogo:

A: Lois Althusser
F: Michel Foucault

Marx y su obsesión por La Burguesia

2009-05-14T09:05:00.000-07:00

Quien es el motor de la historia para el liberalismo?
Por qué la historia progresa con el Hombre y no con Dios?
Por qué es el hombre y no otra cosa u otro ser el factor de progreso en la historia?

José Pablo Feinmann, en su Ensayo sobre la violencia política(La Sangre derramada), dedica en un apartado de este espectacular ensayo, publicado allá por el año 1998, unas piezas sobre la obsesión que el lúdico Marx tenía con la Burguesía Revolucionaria del Siglo XVIII y XIX. La burguesía se asocia inmediatamente con la idea de revolución, dice Marx[1]; la Burguesía y su inmensa capa intelectual –el liberalismo- instalan en el llano terrenal un cuestionamiento fundamental: la existencia, o quizás mejor dicho, la fehaciente comprobación de una autoridad divina. Se puede señalar a Descartes, o a Kant y los conceptos “a priori” del hombre como los insensatos liberales que introdujeron esa duda en la humanidad occidental de su época. Pero no fue solo eso: correr a Dios del centro de toda explicación filosófica y poner en su lugar lo “único” que puede explicar, y explicarse, o sea el Hombre; introdujo en la historia la idea del progreso. El hombre como ser racional, estratégico, crea los medios necesarios para satisfacer sus necesidades. Construye sus categorías a partir de sus conocimientos, de su razón, no ya desde la impronta divina, desde el mandato de dios. La historia ahora, libre de los anclajes deístas, adquiere un carácter enigmático y progresivo, los hechos y las acciones de los hombres no encuentran más explicación en la Voluntad divina, sino que son puramente producto de la racionalidad (o irracionalidad) del ser supremo terrenal: El Hombre.
La Burguesía se convierte en ese motor transformador, arrasador, que va a convertir a la sociedad mundial en un constante progreso, en una expansión “eterna”, en una globalización económica, filosófica, científica y cultural que va a parecer no tener fin, o mejor dicho limites algunos que no sean los que se ponen los propios hombres, porque Dios ya no limita, no sustenta la historia. Y así, las expansiones coloniales (India, la Joya de Inglaterra), las fiebres del oro, invenciones tecnológicas que facilitan, o dinamizan la producción de bienes, los limites progresivos de los mercados parecen no tener obstáculo a principios del siglo XIX. El capitalismo, derivado de un mercantilismo que explotó con la revolución industrial aún paleolítica, se abre paso en Europa primero, y se afirma en occidente, después. Las masas despojadas de los campos feudales emigran a los centros urbanos en crecimiento. Inmediatamente se convierten en mano de obra disponible (por supuesto antes pasan de ser campesinos esclavos y ahora se convierten en personas libres que eligen regalar, o perdón, vender su fuerza de trabajo).
A propósito, para Marx, (desde la perspectiva de Feinmann) es tan apasionante la Burguesía que va a crear a su propio destructor, a su único asesino: “El Proletariado”. ¿Cómo es posible que esto ocurra? Es posible claro, en términos del Propio Marx, porque se establece una relación desigual entre el propietario capitalista, y su generador de excedente: el trabajador. Esta relación desigual se basa a su vez, en una dependencia en relación al producto elaborado: el proletariado es quien pone en juego su creatividad y es quien le da esa prima al elemento en cuestión, por lo cual esa ganancia de la que se hace el empresario es producto ni más ni menos de quien la trabaja, el prole. Esta desigualdad y dependencia en la que se basa la relación, que se demuestra técnicamente en la ruptura que, según Marx, se produce en el crecimiento desproporcionado entre las Relaciones de producción y las Fuerzas Productivas, desembocará en este final donde, como dice el tango, “ni el tiro del final va a salir”.
¿Por qué ese tiro del final donde el proletariado tomaría conciencia de sí mismo, se organizaría y rompería las estructuras políticas burguesas para convertirse en clase poderosa y dirigir la “Dictadura del Proletariado” finalmente no se dio?
Y bueno, concluyo este breve apartado tomando la respuesta que el propio Feinmann declara en su ensayo espectacular: los ojos de Marx llegaron hasta mediados y fines del siglo XIX, pero no pudo ver el gran desarrollo del Capitalismo occidental a fines de siglo y principios del siglo XX. Con el fracaso de las revoluciones proletarias, la burguesía confirma su condición de clase revolucionaria y su sentido mentado en la historia de constante avance, progreso y expansión.
[1] Jose Pablo Feinmann, La Sangre Derramada. Ed. Planeta

InIcIaCiOnEs

2009-05-14T04:32:00.000-07:00

Este es el comienzo de la historia. Comienza el sentido progresivo de este blog dedicado a los textos que siempre tuve ganas de que alguien viera, a todas las cosas que escribo. Solo espero que les guste. Saludos